Verbis et Operibus

Where to Begin?

09.02.2012

Begin with the heart, for the spring of life arises from the heart.
— MEISTER ECKHART, OP

Eis alguns pensamentos que me surgiram depois de uma conversa um pouco frustrante sobre S. Francisco e os primeiros Franciscanos.
Não há santo que não seja visto como insensato, ontem como hoje. Essa insensatez não é loucura, mas temeridade — e isso nada tem de ingénuo. Estes homens e mulheres habitaram e habitam o mesmo mundo que nós habitamos. Em princípio, nada os distingue de nós. As escolhas únicas que fizeram, fazem deles santos aos nossos olhos, cada um e cada uma à sua maneira. A sua santidade particular é o culminar da sua identidade. São completamente humanos, isto é, verdadeiramente livres, íntimos de Deus. Agarram a totalidade da vida, moldando-a no exercício da sua liberdade, agindo apenas por amor. Porque como escreveu Georges Bernanos em Jeanne relapse et sainte “a santidade é uma aventura, é na realidade a única aventura”.

The Holy Secret Is Laid Bare

01.02.2012

With imagination you don’t have to travel far to find God — only notice things. The finite and the infinite live in the same place. It is here alone, at this precarious point, that the holy secret is laid bare. “I live in this world by attention.”
— SIMONE WEIL

Christ Has No Body

24.01.2012

Christ has no body but yours,
No hands, no feet on earth but yours,
Yours are the eyes with which he looks
Compassion on this world,
Yours are the feet with which he walks to do good,
Yours are the hands, with which he blesses all the world.

Yours are the hands, yours are the feet,
Yours are the eyes, you are his body.

Christ has no body now but yours,
No hands, no feet on earth but yours,
Yours are the eyes with which he looks
compassion on this world.

Christ has no body now on earth but yours.
— ST. TERESA OF AVILA (TERESA OF JESUS), OCD

Curso de Comunicação e Pregação

18.01.2012

O Instituto São Tomás de Aquino, situado no Convento de São Domingos em Lisboa, propõe um novo curso composto por sete conferências:

O verdadeiro nome dos dominicanos é “Ordem dos Pregadores”. S. Domingos de Gusmão criou esta Ordem para a “santa pregação” e são já 800 anos de experiência e prática de pregação que queremos partilhar com todos os que desejem aprender ou aperfeiçoar esta arte de comunicar.
Que nos ensinam os grandes pregadores? Como preparar seriamente uma pregação? Quais as leis da comunicação que a pregação terá de respeitar? Será a revelação de Deus um modelo de comunicação? Que diversos modelos e públicos podem inspirar a nossa pregação?
Com este curso se procura, pois, uma iniciação teórico-prática à imprescindível tarefa eclesial da pregação. (Fr. José Nunes, OP, P. Provincial)
28 JAN.
Fr. Bento Domingues, OP, “A Pregação na Tradição Dominicana (a Graça da Pregação)”
11 FEV.
Fr. Francolino Gonçalves, OP, “A Palavra de Deus como Comunicação”
18 FEV.
Fr. José Manuel, OP, “Os Sermões do Mestre Eckhart”
Fr. José Carlos, OP, “Fr. João Franco, um Sermão do Século XVIII”
25 FEV.
Fr. José Nunes, OP, “As Modalidades Clássicas da Pregação”
3 MAR.
Paulo Rocha, “A Arte de Comunicar”
17 MAR.
Fr. Rui Grácio, OP, “Do Silêncio à Palavra: A Espiritualidade da Pregação”
Horário: das 15h às 16:30h
Entrada livre

Doutores da Igreja Dominicanos

13.01.2012

Os Doutores da Igreja são santas e santos que contribuíram para o desenvolvimento da doutrina e espiritualidade cristãs e católicas, com particular autoridade e originalidade. A declaração de um Doutor da Igreja é rara. Neste momento, o grupo é composto por 33 homens e mulheres.
O estudo é um dos pilares da espiritualidade da Ordem dos Pregadores (OP) — os outros são o apostolado, a comunidade, e a oração. Não é de estranhar, portanto, que esta seja uma das ordens que mais Doutores deu à Igreja: três no total, dois religiosos, os frades Sto. Alberto Magno (1206-1280) e o seu aluno S. Tomás de Aquino (1225-1274), e uma leiga, Sta. Catarina de Sena (1347-1380).
A Ordem dos Carmelitas Descalços (OCD) é a única com o mesmo número de Doutores da Igreja. O grupo de três inclui os dois fundadores da ordem, S. João da Cruz (1542–1591) e Sta. Teresa de Ávila (1515–1582), e a “pequena flor” Sta. Teresa de Lisieux (1873-1897). Seja como for, S. Tomás é considerado o maior teólogo e filósofo da Igreja. É chamado de Doctor Communis, exactamente por ser considerado mestre de todos e em todos os tópicos teológicos e filosóficos.